初映钩如线，终衔镜似钩。远澄秋水色，高倚晓河流。
分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。"
幽疑白帝近，明见黄河走。远心不期来，真境非吾有。
女伴能来看新bE，鸳鸯正欲上花枝。"
雨合飞危砌，天开卷晓窗。齐平联郭柳，带绕抱城江。
应节似知化，扬鬐任所如。浮沉非乐藻，沿溯异传书。
远称栖松鹤，高宜点露盘。伫逢春律后，阴谷始堪看。"
纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。
胜事倘能销岁月，已co名利不相关。"
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
"始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤，
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火，朝食还依雁宿滩。
chu ying gou ru xian .zhong xian jing si gou .yuan cheng qiu shui se .gao yi xiao he liu .
fen ming si shuo chang cheng ku .shui yan yun han yi ye feng ..
you yi bai di jin .ming jian huang he zou .yuan xin bu qi lai .zhen jing fei wu you .
nv ban neng lai kan xin bE.yuan yang zheng yu shang hua zhi ..
yu he fei wei qi .tian kai juan xiao chuang .qi ping lian guo liu .dai rao bao cheng jiang .
ying jie si zhi hua .yang qi ren suo ru .fu chen fei le zao .yan su yi chuan shu .
yuan cheng qi song he .gao yi dian lu pan .zhu feng chun lv hou .yin gu shi kan kan ..
xian shou zi zheng li .jian dao duan qi gen .rou qing tuo shi er .wei wo yi suo huan .
sheng shi tang neng xiao sui yue .yi coming li bu xiang guan ..
he shi ge de shen wu shi .mei dao wen shi si bu wen ..
.shi huang dong you chu zhou ding .liu xiang zong guan jie yin jing .xiao ping tian xia shi xin qin .
yin bing chi cao gan ci han .ye deng kong ying yu jia huo .chao shi huan yi yan su tan .
译文
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞(chi)，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
今天我重又记起，和她分别时她泪水涟涟，罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采，日上三竿也懒得起床，长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来，也不见骏马将人带回，她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼，整天倚遍栏杆，度过那静寂漫长的时辰。
注释
欧阳子：作者自称。
1.摇落：动摇脱落。
⑾如许：如此，此为概指之辞。
（5）巫山：在今四川省巫山县东。
（20) 晴初：（雨后或雪后）天刚刚放晴的时候。霜旦：下霜的早晨。
⑵春风；比喻面容之美。杜甫《咏怀古迹五首》中咏昭君一首有“画图省识春风面”之句。这里的春风即春风面的省称。
8国：国家
此词是李清照的早期作品，创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》：“公元1118至1120年（重和元年至宣和二年），这期间赵明诚或有外任，清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”
"君为蹈海客，客路谁谙悉。鲸度乍疑山，鸡鸣先见日。
时物既老大，众山何枯空。青冥见古柏，寥朗闻疏鸿。
阙下亲知别，江南惠化新。朝昏即千里，且愿话逡巡。"
"掩户下帘朝睡足，一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起，
"潇洒藏修处，琴书与画图。白丁门外远，俗子眼前无。
君子纵我思，宁来浣溪里。"
为报阿连寒食下，与吾酿酒扫柴扉。"
"故山登第去，不似旧归难。帆卷江初夜，梅生洞少寒。
"赁居求贱处，深僻任人嫌。盖地花如绣，当门竹胜帘。
纵赏襟情合，闲吟景思通。客来归尽懒，莺恋语无穷。
紫阁夜深多入定，石台谁为扫秋云。"
时辈推迁年事到，往还多是白头人。"
清晨对镜理容色，意欲取郎千万金。"
养活枯残废退身。"
终日与君除蠹害，莫嫌无事不频飞。"
岩狖牵垂果，湍禽接迸鱼。每逢维艇处，坞里有人居。"
幽深红叶寺，清净白毫僧。古殿长鸣磬，低头礼昼灯。
叹息追古人，临风伤逝波。古人无不死，叹息欲如何。
夜涛鸣栅锁，寒苇露船灯。去此应无事，却来知不能。"
自别青山归未得，羡君长听石泉声。"
幽咽谁生怨，清泠自匪躬。秦姬收宝匣，搔首不成功。"
金炉烟霭微，银釭残影灭。出户独裴回，落花满明月。
惆怅香山云水冷，明朝便是独游人。"
"昔闻羊叔子，茅屋在东渠。岂不念归路，徘徊畏简书。
宿约始乖阻，彼忧已缠绵。高髻若黄鹂，危鬓如玉蝉。
华省思仙侣，疲民爱使君。泠泠唯自适，郡邸有谁闻。"
青莲道士长堪羡，身外无名至老闲。"
授钺惭分阃，登坛荷列城。虚裘朝独坐，雄剑夜孤鸣。
"桑叶初黄梨叶红，伊川落日尽无风。
由来不是求名者，唯待春风看牡丹。"
"羌竹繁弦银烛红，月光初出柳城东。
"西陵树已尽，铜雀思偏多。雪密疑楼阁，花开想绮罗。
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时，往来应尽一生期。
谁为秋砧明月夜，洛阳城里更愁人。"
"不分前时忤主恩，已甘寂寞守长门。
抚景吟行远，谈玄入悟深。不能尘鞅脱，聊复一登临。"
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
少妆银粉饰金钿，端正天花贵自然。
云昔崆峒老，何词受轩辕。从星使变化，任日张干坤。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影，翘首惊看吊鹤悲。
就架题书目，寻栏记药窠。到官无别事，种得满庭莎。
何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。
碧绿草萦堤，红蓝花满溪。愿君常践蹋，莫使暗萋萋。
陂鹤巢城木，边鸿宿岸芦。知君当永夜，独钓五湖隅。"
此地少平川，冈阜相参差。谁知路非远，行者多云疲。
遗迹作。见《纪事》）"
"四面山形断，楼台此迥临。两峰高崒屼，一水下淫渗。
月映东窗似玉轮，未央前殿绝声尘。
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
秦中豪宠争出群，巧将言智宽明君。南山四皓不敢语，
流水离经阁，闲云入梵宫。此时袪万虑，直似出尘笼。"
"白发逢秋王，丹砂见火空。不能留姹女，争免作衰翁。
爱景三辰朗，祥农万庾盈。浦程通曲屿，海色媚重城。
"吏散重门印不开，玉琴招鹤舞裴回。
"闲拨船行寻旧池，幽情往事复谁知。
"曲岸兰丛雁飞起，野客维舟碧烟里。
原僧招过宿，沙鸟伴长闲。地与中峰近，残阳独不还。"
次卖东都五顷田。然后兼卖所居宅，仿佛获缗二三千。
"五湖僧独往，此去与谁期。兴远常怜鹤，禅馀肯废诗。
偶因从吏役，远到冥栖处。松月想旧山，烟霞了如故。
珍重姑苏守，相怜懒慢情。为探湖里物，不怕浪中鲸。
上山嫌髀重，拔剑叹衣生。公议今如此，登坛到即行。"
美人手暖裁衣易，片片轻花落翦刀。"
南溪回舟，西岭望竦。水远如空，山微似巃.二室峰连，
春风不道珠帘隔，传得歌声与客心。"
丞相新裁别离曲，声声飞出旧梁州。"
后人知是何人墓。忆君思君独不眠，夜寒月照青枫树。"
片霞侵落日，繁叶咽鸣蝉。对此心还乐，谁知乏酒钱。"
"山水叠层层，吾兄涉又登。挂帆春背雁，寻磬夜逢僧。
秦中豪宠争出群，巧将言智宽明君。南山四皓不敢语，
"往岁客龟城，同时听鹿鸣。君兼莲幕贵，我得桂枝荣。
胜事倘能销岁月，已co名利不相关。"
冕旒辞北阙，歌舞怨西陵。惟有金茎石，长宵对玉绳。"
任生非常才，临事胆不摇。必当展长画，逆波斩鲸鳌。
惆怅东篱不同醉，陶家明日是重阳。"
防身本苦节，一去何由还。后生莫沈迷，沈迷丧其真。"
栈阁危初尽，褒川路忽平。心期一壶酒，静话别离情。"
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
"寻常自怪诗无味，虽被人吟不喜闻。
"海国微茫散晓暾，郁葱佳气满干坤。六朝空据长江险，